奇门遁甲作为易经之中最高层次的预测学，其功能主要在于运筹、策划、点石成金、可知过去未来、可知事物发展规律，可以从现实层面透析事物和人的本质属性，具体看这个人目前的具体情况，从而提出相应的策略来指导行动，以达到预期目标。奇门遁甲最大功能莫过于选择和运筹策划，在现实层面看目前的状态，怎样选择、是坚持还是放弃、怎样策划自己、怎样达到目标、怎样使用谋略、奇门遁甲和三十六计相结合、方称无上大学问、无上大智慧。
基础知识简介
1、阴阳学说
阴阳的概念，源自中国古人朴素辩证的哲学观，古人观察到自然界中各种对立又统一的自然现象，如天地、昼夜、寒暑、男女、上下等，以哲学的思想，归纳出“阴阳”的概念。阴阳是古人对宇宙万物两种相辅相成的性质的一种抽象概括，也是宇宙对立统一及思维法则的哲学范畴。早至春秋时代的《易传》以及老子的《道德经》都提到阴阳的概念，阴阳理论已经渗透到中国传统文化的方方面面。
中国古代哲学家认为“阴阳交感，化生万物”，万物的化生源于阴阳之间的相互作用，这一哲学思想始自先秦诸家，如《荀子·礼记》说：“天地和而万物生，阴阳接而变化起”又说：“天地感而万物化生”从而指出阴阳交感是万物化生的原动力和根本条件。故又可以说，天地阴阳之间的相互作用乃是万物生成和变化的肇始。
由此可见，在整个自然界，阴阳交感是事物产生和发展的原动力。天之阳气下降，地之阴气上升，阴阳二气交感，化生出万物，并形成云雾、雷电、雨露、阳光、空气、阴阳二气相互交感，生命体方得以产生。所以，如果没有阴阳二气的交感运动，就没有自然界，也就没有生命，可见阴阳交感又是生命产生的基本条件。
阴阳学说的基本内容包括以下四个方面：阴阳对立，阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化。
阴阳对立是指世间一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面，如上与下、高与低、动与静、热与冷、昼与夜等，其中上为阳，下为阴，高为阳，低为阴…………。
阴阳互根是指阴阳互相依存，互相转化，互相作用，比如上为阳，下为阴。假如没有上，就无所谓下，彼此都以相对的另外一方的存在为自己存在的前提。
阴阳消长是指阴阳双方不是静止不动的，而是不断处于相互制约相互斗争中，即处于”阴消阳长，阳消阴长”的不断发展和变化过程中，阴阳之间的互相制约，使双方始终处于一种消长变化过程中，阴阳在这种消长变化中达到动态的平衡，这种相互的动态平衡，保证了宇宙万物健康有序地生存和发展。
阴阳转化，是指相互又对立的阴阳双方，在一定条件下可各自向其对立面转化。此种转化，一般是指事物或现象总体属性的改变，即属阳者在一定条件下可转变为属阴，属阴者在一定条件下也可转变为属阳。
阴阳转化与阴阳消长是密切相关的，阴阳的消长过程中伴有阴阳转化，而阴阳的转化，又导致了阴阳的消长运动、阴阳消长侧重于量的变化，而阴阳转化侧重于质的变化。因为阴阳可以相互转化，而吉凶也是一对阴阳，所以吉凶也是可以相互转化的，这正是趋吉避凶、化解运筹的理论依据。
2、五行学说
五行学说认为宇宙是由金、木、水、火、土五种基本物质构成的，宇宙中各种事物和现象的发展变化都是这五种不同属性的物质不断运动和相互作用的结果。
（一）五行的特征
《尚书洪范》中说：“五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。水曰润下、火曰炎上、木曰曲直、金曰从革、士曰稼穑。”木具有生发、条达的特性。火具有炎热、向上的特性。土具有长养、化育的特性。金具有清静、收杀的特性。水具有寒冷向下的特性。
（二）五行的生克
五行学说以五行之间的生克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的静止的，而是在不断地相生相克的运动之中维持着协调平衡，相生含有滋生、促进、助长的意思。相克含有制约、克制、和抑制的意思。五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。五行相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。相生相克是一对阴阳，是事物不可分割的两个方面。《类经图翼·五行统论》曰：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制，无生则发育无由，无制则亢而为害。生克循环，运行不息，成天地之道，斯无穷已。
（三）三奇、六仪、六甲
在奇门遁甲中，有三奇和六仪，三奇指乙、丙、丁，其中乙为日奇，丙为月奇，丁为星奇。六仪指戊、己、庚、辛、壬、癸，所谓遁甲即甲被保护起来，甲隐遁于六仪之下。故甲子遁戊、甲戍遁己、甲申遁庚、甲午遁辛、甲辰遁壬、甲寅遁癸。
一、十天干象意
甲：为天福、劲健性直、色青、味酸、声音浑浊有力、形体方长、有萌动的作用。如果得时得令，可以成为栋梁之材；如果失时失令，则成为废弃之材。 如果受克伤严重，则腐朽无用，但也不能生旺太过，否则漂泊无依。它的性格过于自负高傲，不平易近人，对世故很生疏。
乙：乙为日奇，代表女人、老婆、妻子、女朋友、曲折、委曲的事物、中医、中药、道路弯曲之象、庄稼、花草、人体拐弯的地方、乙为小肠，肝脏等。代表床桌椅、木制品，、弯曲的东西、手指关节、膝盖 、耳朵、毛发、脖子、淋巴、食道、神经系统、肝胆、输卵输精管、小孩跻带 、葫芦、湿润纤曲、色碧、味酸甜、声音、婉转、体质柔嫩、得时得令则繁华茂盛、失时失今则枯萎坏朽，它的性格矫柔造作、依附世情。
丙：丙为月奇，代表情人（男性第三者）、权威权力，预测事物则代表麻烦、乱子，预测身体疾病则代表炎症，测人则有恼火之事，测物体代表高温高热、代表发光发热的、红的、圆的，中医炎法拔罐，某领域有影响的人，第三者男有婚史，镜子 、变压器、电、电器、心脏、小肠、眼睛、卵子、炎症、开红花的植物、味苦辣、声音苍劲雄壮。它的形体是突现出来的，它的作用是抑和扬。得时则辉煌红火，失时则象烧过的灰，能成大材但不能待久，有促进事物转变的作用。它的性格是很主观、刚悛自用、惹不得、难接近、但从不巴结讨好。
丁：丁为星奇，代表情人（女性第三者）、小女孩、少女、柔情、漂亮、美丽、手术、炎症、针炎、眼睛、希望、光明、奇迹、丁字路，牙齿等。代表机会、星星、手机、小家用电器、灯、打火机、中医的针、女性第三者、人丁、票证、票据、护照、身份证、钥匙、蜡烛、烟香、心脏、小肠、炎症、带刺红花、为玉女、柔顺媚人、色淡红、味爽口、声音清亮、形体秀美飘洒，得时得今可以销熔暴次、洞察奸邪；失时失令则穷愁呻吟、不得志的人、寡妇等，和它相处投机，关系可以搞得很密切，但如果惹了它，它也极为厉害，它的性格是阴柔有心计，叫人看不透。
戊：钱财、房子、高岗（房子为人工高岗）、预测人的性格特点，临戊之人多憋厚、迟钝。测物体为大蛇的物体，代表大山、高大的建筑物、代表土山、房子、资金、工资、企业现金流状况、银行工作人员、收银员、大脑、陶土制品、丰满多肉、诚实、脾胃、人多肉的地方、如乳房肚子屁股大腿、良性肿瘤、鼻子、凸起，脾气暴躁刚烈耿介、味甜辛、声音刚健雄浑、体质涩而不光滑、深而不浅显，得时得今则果敢决断，有豪杰气概；失时失今财愚笨痴呆，它的性格是执拗而不可强。
己：陷阱、私欲、不光明之事，临己之人爱幻想，已为地户、坟墓、测物体为小蛇、小丘、代表坑、陷阱、小脑、谋望、皮肤、脸 、地户、地下室、坟地、灰尘、垃圾 、衰肿、孔洞、下水道、肚跻、肛门、结肠、胰腺脾、凳肿环境的脏乱。已为明堂、博大宽厚、坦率真诚、味甜辛、声音婉而恰切、体质沉稳而静，得时得令可以引导教化力物，失时失令也保持自己的坚贞，它的性格是不固执、宽宏大量。
庚：丈夫、仇人、警察、难以解决的问题、阻碍（为有形的阻碍）、金属、癌症、强硬、道路、石头风水物、强大的气场、代表仇敌、阻隔、刀剑、铁头、男朋友、军警、黑社会、防盗门、大骨头、脊椎、肺、大肠。性格刚劲尖锐、味辛辣、声音雄壮顺尖、形质简单明快，待时得令专制暴庆，失时失今就失掉固有的雄威。对于它，只可以寻找时机以柔来感化，不能来硬的。它的性格是坚决固执，只能人屈它，它决不屈于人。
辛：过错、错误、过失。旺相有变革精神、衰则容易犯错误，辛为颗粒为白骨，代表修饰之金、金玉、贵金属、变革、错误、犯罪错的人 、颗粒状的物体、手串项链、戒指、小骨头、肺、支气管。辛为天庭、锋芒锐利、味辣、声音笣销、体性沉静、就象一个放在口袋里的锥子，它的作用就象脱颖而出的玉，得时得令可以奏出黄钟大吕的乐调，失时失今就象瓦击之音。
壬：代表事物的变化，遇壬为有大的变化，动荡不安，壬代表江河湖海之水、变动、变化、迷茫、自来水、饮水机、鱼缸、厨房、动脉血、消化液、膀胱、子宫、泌尿系统、波浪长发、黑色、胎记、腿足。壬为天牢、质润而没存节制、味咸、声音洪大、体性圆活流转，得时得令 利物利人， 失时失令则嫉贤度能（处境越不好越使坏）， 它的性格柔而阴险，可以共患难， 不可以共安乐。
癸：癸为天网、 障碍（无形的， 难以突破的障碍）、网络、电网、 通信网络、 代表雨露之水、 小溪、 雨雪、 眼泪、静脉血、 性、肾、口水眼泪鼻涕汗、 酒茶饮料、 卫生间、 脏水、痔、 小黑点、 肾气不足、癸为静面、 为天网、 天藏、 性阴私、味浊声亮、 形质沉重下溺， 得时得今，则跟着势杆向上爬而狐假虎威， 失时失令则摇尾乞怜没有尊严。 它的性格愍直，只知道排难解纷而分不清好人坏人。
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